SIFIR & BİR = (0-1)

‘Elde var Bir’ yazımı okuyan bir dostum, matematikte bir (1) değil sıfır (0), daha önemlidir veya değerlidir; sıfır, tüm sayıları katlar, dedi; ve bu yazı bunu açmak, açıklamak için kaleme geldi.

Sıfır (0), kendi başına değersiz ve “yok hükmündeki”! bir sayıdır; sol yanında 1, ve 1’den türeyen sayılar almazsa, hiçbir hükmü (değeri) yoktur; aldığında, gerekli bir sayıdır.

Sıfır (0), niye gereklidir veya olmazsa olmazdır?!.

Sıfır (0), şeytan veya kötülük gibidir; şeytan (= kötülük) olmazsa, iyiliğin de, dolayısıyla insanın da bir değeri olmaz. İnsan varsa, şeytan var; insanın olmadığı yerde şeytan da yok; şeytan, insan = Âdem yaratılınca şeytan oldu. Sıfır/0 (= şeytan), değerli insanları ortaya çıkarmak, onların değerli amellerinin = iyiliklerinin ecrini = mükâfatını; kötü insanları ortaya çıkarmak, onların kötü amellerinin = kötülüklerinin cezasını vermek için var. 1’e 10; 1’e 100; 1’e 1000, ...; 1’e 0, 10’a 0, 100’e 0, 1000’e 0, ... gibi.

Sıfır (0), şeytan (= kötülük) olmasa, iyi insanları kötü insanlardan nasıl ayırabileceğiz?!. Bu, sıfıra (0) = şeytana = kötülüğe değer verme anlamına gelmez; tam aksine, onu (= sıfırı) tek başına ele aldığımızda değersiz görme anlamına gelir. Sıfır (0), (= şeytan), + (artı/pozitif) veya – (eksi/negatif) bir sayı ile çarpılırsa (buluşursa) sonuç, sıfırdır. Bir amelde sıfır (0) = şeytan = kötülük = kötü niyet varsa o “amel”!, yok, değersiz hükmündedir; bir amelde sıfır (0), şeytan = kötülük = kötü niyet yoksa, o amelin değeri artar, 1 iken, 10, 100, 1000... olur. Sıfır = şeytan, iyi amellerin = iyiliklerin = iyilerin değerini artırmak; kötü amellerin = kötülerin = kötülüklerin değerini düşürmek ve sıfırlamak için vardır.

Sıfır olmazsa, iyi-kötü hiçbir hesap olmaz, tutulmaz. Sıfır (= şeytan), tek başına (bizatihî) ‘yoktur’!; ‘onun varlığı’ (da), B/bir’in (1’in) varlığına bağlıdır; O B/bir’dir onu “değerli veya değersiz” kılan. Buradaki B/bir/ler, hem Mutlak Bir’e hem bizlere atıftır. Mutlak Bir, biz birlerin amellerini, bizim, sıfır = şeytan = kötülük karşısındaki tutumumuza ve niyetimize göre değerlendirecek; ya sıfırla (0) çarpacak ya da 10’a, 100’e, 1000’e katlayacaktır.

Sıfır = şeytan, bunun için vardır.

Umarım, doğru ve yeterli bir açıklama yapmışımdır; katkıya açığım.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

İHÂNET

İhânet : Verilen sözde durmamak. Arkadan vurmak. Vefâsız davranmak. Aldatmak. Hâinlik etmek... Ticarette. Siyasette. İnsanî ilişkilerde. Evlilikte ve Dinde... Dindeki ihânet, bütün alanları kapsar. Din, ticarette de siyasette de insanî ilişkilerde de hâinliği sevmez, istemez, hoş görmez. Mü’min, hiç kimseye (elinden geldiği, gücünün yettiği müddetçe) hâinlik (ihânet) etmez. Ederse, kendini (hâşâ)! Allah’a ihânet etmiş sayar. “Ey İman edenler! Allah’a ve Rasûlüne ihânet etmeyin = lâ tehūnû-Allaha ver Rasûl); (böyle yaparsanız), bile bile size verilen emânetlere de hâinlik etmiş olursunuz.” (8/27.) Çünkü Allah da Rasûlü de hâinleri sevmez. Çünkü Allah da Rasûlü de kimseye hâinlik etmez; O’nlar da Mü’min’dir, (Biri, El-Mü’min) Güvenilir’dir. Mü’min, Mü’min’e (El-Mü’min’e) güvenir = ihânet etmez. Mü’min, mü’mine ihânet etmez; ederse, hemen telâfî eder, özür (af) diler. Aslında mü’min, hiç kimseye ihânet etmez; ederse, rahat etmez, edemez. O, güvenilir biridir. Öyle olduğu için, El-Mü'm
Devamı

HADİS & SÜNNET

Hadis kelimesinin etimolojik kökü HDS (= حدث). Yaşanan olay, hâdise ve o olayın haberini vermek, demek. Sünnet kelimesinin etimolojik kökü ise, SNN veya (= سنة/ سن). Kanun, yasa, gelenek, cârî = yüyürlükteki uygulama demek. Her iki kelime de Efendimize nisbet edildiğinde, Hadis, Efendimizin yaşadığı olaylar karşısındaki tepkisine (= açıklamalarına); Sünnet ise uygulamalarına karşılık gelir; her ikisi de bağlayıcıdır. Hadis kelimesi Kur'ân’da, “hadîs-i Mûsâ, ahsen-ül hadîs, hadîs-ül cünûd, hâze-l hadîs” ve emir kalıbında (= fehaddis = anlat!) şeklinde kullanılır. Sünnet kelimesi ise, sünen ve sünnetullah şeklinde geçer. Hadisi daha çok “teorik ve söz”; Sünneti de daha çok “uygulama ve amel” şeklinde anlamak da mümkündür. Elbette Kur'ân, Efendimizin hayatı ile hayat bulmuştur. Efendimiz, Kur'ân’ı hem konuşarak açıklamış, hem de uygulayarak = yaşayarak hayat/ın/a aktarmıştır. Efendimizin yaşantısından önce, Ona Kur'ân inmeden önce de (cahiliyede de, daha önce de) yaşayan b
Devamı

RECM

Recm : Taşlama. Kovma. İlk akla gelen anlam, Hacc’da şeytan taşlama ve söz dinlemeyen = Rabbine isyan eden şeytanın Huzur’dan kovulması.  İlk olarak şeytanı kim kovdu?!. Rabbi. Pekiî, biz Hacc’da, o kovulmuş şeytanı (yeniden) neden ve nereye kovuyoruz; kovulan (o şeytan), nereye gidiyor?!. Allah’ın (Mülkünün) olmadığı ‘bir yer mi’ var?!. Yok. Öyleyse Allah, şeytanı bizim olmadığımız bir yere kovdu, ya da bizim şeytanın olduğu yerlerden uzak durmamızı istedi = istiyor. Aslında şeytan da (bizler de), Huzur’dan kovulduğumuzda gidebileceğimiz hiçbir yer yok = her yer Allah’ın Mülkü. Bilirsek, bizler aslında bir “sığıntıyız”!. En iyisi biz, “sığıntı gibi”! yaşamayı bırakalım da “şerefli bir hizmetçi = asil bir kul gibi” yaşayalım. Başka çaremiz (= gidebileceğimiz bir yer) yok!.  “Eûzü billlah’i min-eş şeytân-ir racîm.” demek, şeytandan (= kötülerden ve kötülüklerden) uzak durmak ve gönüllü olarak Allah’a sığınmaktır. Bu, bir “sığıntılık hâli”! değildir. Sığıntılık hâli, kovulduğu hâlde, gid
Devamı