SALLİ-BÂRİK

Salli-Bârik

Tahiyyâtta okuduğumuz iki duâ.

Salli ile salât akraba. Salli, Tövbe Sûresi 103. âyette وَصَلِّ عَلَيْهِمْۜ şekilde geçiyor. Anlamı, onlar için duâ et şeklinde verilir ama salli/صل nin tam karşılığı duâ değildir. Nedir?!. Bence onlara rehberlik veya önderlik ederek maddî-ma’nevî destek ol, demek. Nitekim âyetin başında, onların mallarından sadaka al ki bu onları temizlesin, denir; sonra da Senin (onlar için) salâtın, onlara sükûnet verir = اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَهُمْۜ denir.

Bârik ise BRK'den ism-i fâil; bereket ve mübarek de aynı kök; bolluk-bereket veren.

Tahıyyâtta Muhammed ve İbrâhîm’e (aleyhim-es selâm) ve âline - âl : âile, soy, taraftar demek - elimizden gelen maddî-ma’nevî desteği vermemiz istenir, verdiğimizi veya vereceğimizi söyleriz.

Pekiî bu destek, sadece sözde mi kalmalı, fiile (eyleme, amele, davranışa) dönüşmemeli mi?!. Elbette dönüşmeli. Nasıl veya neyle?!. İlmî/fikrî, fiilî ve mâlî destekle = infâkla. İnfâk, sadece malla olmaz. Her türlü “harcama” (zaman, emek) infâktır. Yalnız bu harcamanın karşılıksız = Allah rızası için olması şarttır. Allah rızası için olmazsa münafıklık olur; infâk münâfıkla da aynı köktür. انفاق /منافق = نفق /NFK.

Salât (namaz), bu destek için bireysel ve toplumsal donanım kazanma eylemidir.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

MÂÛN NE DİYOR?!.

“Yazıklar olsun o namaz kılanlara; ki onlar namazlarından gâfildirler.” (107/4-5.) Sûrede eleştirilen, namazın kendisi değil, namaz ile hayat arasındaki kopukluktur. Namazda : “Yalnız Sana kulluk ederim” (= iyyâke na‘budu); namazdan sonra : Allah’a isyan eden otoritelere, arzulara, korkulara itaat; namazı ve dini şekilsel olarak doğru, ama istikâmet ve öz/ruh olarak yalanlamış olmaktır. Bu okuma, Mâûn sûresinin ahlâkî ve toplumsal bağlamıyla birebir örtüşür. Yetimi itip kakma, Yoksulu gözetmeme, Gösteriş, Bu, din/ibadet ile hayat arasındaki yarılmadır. Namazlarından gâfildirler, ne demek?!. Bu ifade klasik olarak üç şekilde okunur : Namazın vakitlerini umursamıyorlar. Namazın ruhunu/şuurunu kaybetmişler. Namazın gereğini, gerektiği gibi hayata taşımıyorlar. Namaz kılanların çoğu, 1. maddeye duyarlı ama 2. ve 3. maddeyi ıskalıyor. = Namazda : Yâ Rabbî yalnız Sana kulluk (= itaat) ederim diyor, namaz bitince (normal hayatta) Allah’a isyan edenlere itaat ediyor. Namaz, itaatin merkezini i...
Devamı

KİP

Kip : Fiillerin zamana göre kullanımı. Felsefede kip, değişkenlik durumu. Vardı. Varmış. Var. Var olacak... gibi. Geçmiş. Şimdiki ve Gelecek zaman. Mış, masal formu. Bir varmış, bir yokmuş gibi. Bir zamanlar bir kral varmış; Kârun gibi bir zengin; Sokrat gibi bir âlim varmış...  Şimdi nerelerdelermiş?!. Onların da, bizim gibi, bir zamanlar bir “şimdileri” vardı. Biz de, gün gelecek “masal”! olacağız; bize de birileri “varmış” diyecek... zaman hepimizi tarih sahnesine çekecek. Sonra ne olacak?!. Kimilerine göre bişey olmayacak; kimilerine göre de herkes tekrar dirilecek ve yaptıklarından tek tek hesaba çekilecek. ... Şimdi bu hayat bize bir masal gibi = mış gibi (= oyun-oynaşmış gibi) geliyor; hayatı ciddiye almıyoruz, onu bir fırsat olarak değerlendirmiyoruz; 'ölüm, sonumuz olacak, bu hayatın keyfini çıkaralım', diyoruz.  Hayatı masal gibi görsek de, her masal mutlu sonla bitmiyor. Esasında hiçbir masal bitmiyor; çünkü zaman durmuyor, geçmişten geleceğe sürekli akıyor. Dün var...
Devamı

SOLUK

1. Rengi atmış = diriliğini = canlılığını yitirmiş her şeye soluk deriz. 2. Nefes alıp-veren her şeye de diri (= canlı, soluk alıp-veriyor) deriz. Nefes (= nefha) alıp-verme, soluk alıp-vermedir. Soluk alıp-verme nedir?!. Ruh = Soul = Spirit = Can, dolayısıyla da güç sahibi olmadır. (Breaht’tır. Kalp atışıdır. Heart’tır. Rîhy’dır. Rüzgâr’dır. Havadır...) Her iş (= eylem), canla yapılır; her söz, canla (= nefesle, solukla) söylenir; her yazı, canla yazılır... ... Kâinat da “Rabbin Rûhundan” çıkan “KÜN! = OL!” Sözü (= Nefesi, Canı, Gücü) ile var olmuş = yaratılmıştır. Ve yine O’nun Nefesi = Nefhâsı = Sûra üfürmesi (= üfürttürmesi) = “ve nufihâ fi-s Sûr” ) = Canı ve Gücü ile varlığı sona erecektir. Kâinattaki küçük-büyük, canlı-cansız her varlık O’nun Nefesinin = Nefhâsının Gücü ile varlık kazanmıştır. Ve O, her varlığa farklı düzeylerde üflemiş = can vermiştir. Bizim cansız bildiğimiz “maddeler” de aslında canlıdır; atom-altı dünya (= modern fizik) bunu ispatlamıştır. Biz bu maddeleri, a...
Devamı